«Здесь речь ведёт история сама…»

Информационно-краеведческое издание «Здесь речь ведёт история сама…» выпущено к 65‑летию Великой Победы. Её автор — заведующая научно-просветительным отделом Эвенкийского музея Галина Васильевна Удыгир. В книгу вошли страницы истории Эвенкийского краеведческого музея. Каждая глава представляет собой действующую экспозицию. Представляя новую книгу, мы знакомим с некоторыми главами из неё.

Я тишины музейной не нарушу.
Музейная святая тишина,
Товарищ, чутким ухом слушай,
Здесь речь ведет история сама…

Краеведческий музей — это многофункциональный институт социальной информации, предназначенный для сохранения культурно-исторических и естественнонаучных ценностей человечества. Эти требования, предъявленные к музеям, незыблемы. Более того, культура будущего формируется, прежде всего, повседневными связями людей, их отношением друг к другу и окружающей среде, в которой они проживают.

Культура народов Севера со своими традициями и обычаями, бытом — одна из древнейших в мире, и исчисляется не веками, а тысячелетиями.

Эвенкийская культура Эвенкии, подобно ее неповторимой природе, так же неповторима и уникальна. И Эвенкийский краеведческий музей один из тех культурных объектов, который заслуживает более подробного изучения по его уникальным в своем роде этнографическим ценностям, который собирает и исследует информацию о быте, культуре и традициях коренного населения Эвенкии.

Издревле известно, что жизнь человечества бессмысленна без памяти, без бережного отношения к прошлому, к заветам и победам наших предков. Благодаря этой великой памяти не бесследно проходят по земле различные людские поколения. И наверняка каждый из них оставляет идущим на смену людям свои не забываемые творения — создания рук и ума, откровения и таланта, в общем, все те памятники, которые сегодня дерзко бросают вызов векам и тысячелетиям. Это они, выдержавшие испытания времен, становятся для многих из нас святилищами красоты и духовности, источники доброты и любви, очагами мудрости и величия человека. Вот почему каждая новая эпоха, утверждая себя и собственную культуру, должна, прежде всего, сердцем принимать эту вечную память и брать ее под самую надежную защиту и охрану. Да и как, скажите, должно быть иначе, если это душа народа, его извечное неоценимое богатство.

Кажется, маленький музей, владеет большим количеством музейных предметов, маленькими площадями под фондохранилище и экспозиции. Однако ценность такого музея для общества ничуть не меньше, чем больших, богатейших государственных музеев, владеющих очень значительными и ценными предметами.

Маленькие музеи, как и большие, выполняют много функций, так необходимых обществу.

Во-первых, музей по своей природе является архивом или, иными словами, хранилищем истории в материализованных следах человеческой деятельности. Кроме этого, музей — это хранилище традиций, которые через вещи и документы, связывают и объединяют людей в одно целое, в общественный организм. Это особенно актуально для краеведческих музеев.

Во-вторых, активно действующий музей — это духовный центр трудового коллектива, он сплачивает коллектив и способствует снижению социальной напряженности в обществе.

В-третьих, музей выступает в качестве активного катализатора в деле создания положительного имиджа коллектива, он способствует укреплению дисциплины, развитию чувства гордости и ответственности за свой коллектив, воспитанию чувства собственного достоинства и привязанности к определенному месту.

Целью является раскрыть все стороны взаимодействия музея на человека и показать важность такого музея для населения и истории района. Важной же задачей является то, чтобы донести ту информацию, которая хранится в этнографических и письменных экспонатах музея до населения и, которая бы соответствовала действительности и раскрывала бы историю Эвенкии и быта коренного населения от самого ее образования.

Краеведческий уголок на Туринской культбазе

Задача любого времени — собрать, сохранить, возродить утерянное, создать новое и донести до будущих поколений

Эвенкия — северный и таежный край, исполненный неповторимой суровой красоты. Здесь проживают непревзойденные следопыты и охотники, причем своеобразием всего уклада жизни эвенков, отличающим их от любой другой сибирской народности, было и сегодня остается то, что охотятся они в тайге, верхом на оленях. Вековую мудрость этого народа ощущаешь в каждой детали быта: в устройстве жилища, в одежде, в способах охоты и рыбной ловли, в необыкновенной приспособленности именно к таежному кочевому образу жизни.

Земля эвенкийская всегда была богата, и сегодня остается такой же, неисчерпаемой на народные таланты, на художников и поэтов, на самородных мастеров, чьи творения рук переживут века. Эвенкийская культура уникальна и неповторима своей древней историей, самобытной культурой коренного населения — эвенков, кето и якутов. Любовь к родному краю, знание его истории — основа нашей духовной культуры. У нашего народа древняя, уходящая в глубину веков, насыщенная, богатая на события история, сохранившаяся в народной памяти.

Задача любого времени — собрать, сохранить, возродить утерянное, создать новое и донести до будущих поколений.

Одним из старейших культурно — просветительным учреждением Эвенкии является Эвенкийский краеведческий музей.

В 1927 году при Туринской культбазе был организован краеведческий уголок, где были собраны первые материалы этнографического характера.

Основателем музея был учитель — краевед, биолог Туринской культбазы Николай Павлович Наумов. История музея началась со сбора экспонатов, к собиранию их привлекали учителей, врачей, краеведов-любителей. Была собрана небольшая коллекция, где наибольшую научную ценность представляли культовые предметы шаманов и христианской религии. Они дают представление о мировоззрении эвенков того времени.

Николай Павлович провел большую научную и исследовательскую работу на территории культбазы: вел подробные записи о природе, о коренном населении, их занятиях, собирал этнографические предметы. С Эвенкией у Николая Павловича были связаны самые лучшие воспоминания: о первых работниках Туринской культбазы — это И. М. Суслове (Лака, так называли эвенки его с любовью и нежностью, и с большим уважением к «луча»). А еще его звали: «Кеша, сын Михи — Иннокентий Михайлович», первый заведующий культбазой Ф. Я. Бабкин, первые врачи — С. Н. Бушмарин, Д. А. Кытманов, Л. А. Симонов, ветеринарный врач В. И. Пальмин, А. П. Курилович и т. д.

И позднее, работая заведующим кафедрой биологии Московского государственного университета имени М. В. Ломоносова, Николай Павлович поддерживал тесные связи с теми людьми, которые работали вместе с ним на Крайнем Севере, в Эвенкии.

Николай Павлович был участником — регистратором Приполярной переписи 1926‑1927 гг. Во время своего путешествия, он занимался изучением фауны. Он описал население Илимпейской тайги по участкам. Большую помощь в его работе оказал проводник Федор Степанович Словцов — Хукочар, председатель Илимпийского ВИКа. Впоследствии, Николай Павлович вырос в большого ученого, стал доктором биологических наук, профессором и деканом биологического факультета — Московского универститета имени Ломоносова.

В 1928 году был составлен план краеведческой работы Туринской культбазы, было принято решение о создании краеведческой библиотеки. И она появилась, включив в свои арсеналы издания по биологии и этнографии. Затем, позднее при Туринской культбазе открылся краеведческий пункт. По решению Комитета Севера (Москва) от 29 мая 1931 года в Туре приступили к созданию краеведческого музея. При нем работал местный кружок краеведов, в состав которого входили работники культбазы, представители местных общественных организаций, велись консультации по вопросам краеведения.

Начатую работу Николая Павловича до 1934 года продолжил краевед Николай Михайлович Ковязин. В 1931 г. после окончания Ленинградского университета Николай Михайлович направляется Комитетом Севера в Туринскую культбазу. На первом Пленуме он был избран в состав Президиума Эвенкийского окрисполкома, а вскоре назначен председателем плановой комиссии. Возглавляя ее в течение трех лет (1931‑1934 гг.) он близко познакомился с экономикой и культурой эвенков, и хорошо понял задачи реконструкции их прошлой жизни.

В 1938 году за диссертацию «Хозяйство эвенков и его реконструкции» ему была присуждена ученая степень кандидата географических наук.

Перед окружным краеведческим музеем были поставлены две основные задачи:

1. Содействовать изучению природы, производственных сил округа, истории классовой борьбы и социалистического строительства.

2. Шире ознакомить с ними трудящихся в целях активного содействия хозяйственному и культурному строительству округа.

Архивные документы подтверждают, что в первые годы своего существования музей заметно рос, фонды систематически пополнялись экспонатами, и велась научно — исследовательская работа. В информационном отчете о проделанной работе научными сотрудниками базы за время с 14 июня 1932 года по 6 июля 1935 года написано: « … первый год в основном был посвящен ознакомлению и изучению округа в целом, сбору материала» (архив, ф27, д5, л34 в 1932 по 1935гг).

Однако уже осенью 1931 года музей был закрыт заведующим культбазы И. Ф. Первухиным из‑за нехватки помещения. В информационном отчете Н. Ковязина было отмечено: «…до последнего времени до июня 1934 г. у нас не было помещения, то музея как такового не существовало…» (архив, ф27, д5 л59.)

На несколько лет музей прекратил свое существование, а экспонаты, сложенные в ящики, хранились в холодном сарае.

Музеи — на службу социализма

«Передать на 1933‑1934 гг. функции оргбюро краеведения Краеведческому пункту культбазы, к январю 1934 года организовать не менее 10 краеведческих ячеек при райцентрах, школах, курсах. Включить в эту работу профсоюз, комсомол, давать наказы и планы отъезжающим, в командировку уполномоченным, найти помещение для окружного музея».
Из постановления бюро Эвенкийского окружкома ВКП (б)

В середине 30‑х годов в нашей стране развернулась большая кампания по оживлению краеведческой деятельности и было принято ряд постановлений, например, в постановлении № 396 Совета Народных Комиссаров РСФСР 30 марта 1931 г. «О мероприятиях по развитию краеведческого дела» было подчеркнуто, что краеведческая работа один из видов массовой научно-исследовательской работы (ф. 27, д. 5, л 62‑65).

В 1930 г. 1 декабря в Москве в помещении Политехнического музея был созван первый Всероссийский музейный съезд. Вся работа съезда проходила под лозунгом: «Музеи на службу социалистическому строительству и культурной революции». В марте 1931 года Наркомпрос РСФСР разослал обращение «Ко всем музейным учреждениям». В нем были сформулированы основные задачи, стоящие перед музеями, а именно организовать краеведческую работу. Им предписывалось стать «центрами пропаганды социализма, всех мероприятий, проводимых советской властью и партией в деле социалистической реконструкции сельского хозяйства, промышленности, быта и т. д.».

В этот период время было уже упущено. В октябре, 1933 года бюро Эвенкийского окружкома ВКП (б) приняло постановление, в котором отмечалось: «Передать на 1933‑1934 гг. функции оргбюро краеведения Краеведческому пункту культбазы, к январю 1934 года организовать не менее 10 краеведческих ячеек при райцентрах, школах, курсах. Включить в эту работу профсоюз, комсомол, давать наказы и планы отъезжающим, в командировку уполномоченным, найти помещение для окружного музея». И хотя в 1934 г. при Туринской культбазе имелась базовая краеведческая основа, был штат работников, тем не менее, работа продвигалась крайне медленно. Сам же музей начал функционировать лишь после ликвидации культбазы, во второй половине тридцатых годов.

Трудности становления

Все экспонаты находились в кладовой Туринской школы, заколоченные в ящиках. Ряд экспонатов были подвержены порче и все оттого, что Эвенкийский окрисполком и районные организации не могли найти одной-двух комнат для музея.

До 1945 года музей не имел своего помещения и кочевал из одного здания в другое. Во время переездов часть экспонатов была утеряна, некоторые пришли в негодность.

В коллекции музея хранилось ни мало ценных экспонатов, в числе их ценный набор пушнины добываемой в округе, замечательные коллекции полезных ископаемых округа, ряд документов и экспонатов, отражающих положение и быт эвенкийского народа, много фото негативов. В Туре имелась школа и была большая потребность в музее для учащихся, а также всем жителям округа не безынтересно было знать историю округа, материальную и духовную культуру эвенков, его естественные и природные богатства и т. д.

Но, к сожалению, все экспонаты находились в кладовой Туринской школы, заколоченные в ящиках. Ряд экспонатов были подвержены порче и все оттого, что Эвенкийский окрисполком и районные организации не могли найти одной-двух комнат для музея.

2 сентября 1935 г. Президиум Эвенкийского окрисполкома принял постановление «О передаче Туринской культбазы и ее учреждений Эвенкийскому окрисполкому», этим постановлением краеведческий пункт с музеем был передан в ведение окружного отдела народного образования (Окроно) — (архив, ф1, д26, л. 66).

Правда, оживить работу краеведческого музея пытался работник музея К. Е. Кукладзе в период 1939‑1940 гг. Узкий утилитарно-прагматический подход к культуре со стороны сложившейся системы поставил ее в абсолютную зависимость от практических интересов решения общехозяйственных задач. Подлинность, духовность, профессионализм в культуре отодвигались на второй план.

Особенно трудно в этой связи было Эвенкийскому краеведческому музею. Необходимо отметить, что до 1945 года музей не имел своего помещения и кочевал из одного здания в другое. Во время переездов часть экспонатов была утеряна, некоторые пришли в негодность. Руководящий состав музея часто менялся. В марте 1943 года музей помещался в одном из комнат колхозной школы, затем в средней школе.

В марте 1944 года музей прекратил работу в связи с выселением его из помещения средней школы, и выездом директора музея М. Струлева в длительную командировку.

В ноябре 1945 музею предоставили небольшое помещение, но очень холодное (не пригодное к работе, оно было летнее — каркасное). Дров не было, зданию требовался капитальный ремонт.

В первое послевоенное десятилетие (1945 — середина 50‑х годов) в нашей стране, в условиях восстановления народного хозяйства, разрушенного в годы Великой Отечественной войны, политика в области музейного дела характеризовалась стремлением возродить музеи, восстановить основные направления их деятельности. Это коснулось и Эвенкийского окружного краеведческого музея. С 17 августа 1945 года, музей был передан как организация в подчинение окружного отдела культпросветработы.

В годы Великой Отечественной войны до 1947 года, музей никакой работы не проводил среди жителей округа. С переходом музея в ведение культпросвет работы, наконец‑то музей получил помещение. После капитального ремонта в 1948 году более или менее были созданы условия для нормальной работы. Прежде всего, все экспонаты были разобраны по отделам и выставлены для обозрения.

В своем плане работы на 1949 год музей наметил разработать научно-методический проект перестройки и расширения отделов, в котором должны были быть включены материалы по колхозному строительству, стахановскому движению, развитию в округе сельского хозяйства, местной промышленности.

Музей и хрущёвская «оттепель»

Впервые за все годы работы музея определились конкретные темы для изучения: «Природные богатства Эвенкии», «Быт местного населения», «Народное хозяйство округа на современном этапе», «Стахановское движение в округе»…

Период, последовавший за ХХ съездом КПСС (середина 50‑х и середина 60‑х годов) способствовал развитию процессов демократизации общества, усилению интереса к историко-культурному наследию: главным же направлением становится их ориентация на сбор материалов по истории советского общества и их использование в экспозиционной и научно-просветительной деятельности. А еще — активизации комплектования фондов музея. Деятельность Эвенкийского краеведческого музея совпала с хрущевской «оттепелью». Впервые за все годы работы музея определились конкретные темы для изучения: «Природные богатства Эвенкии», «Быт местного населения», «Народное хозяйство округа на современном этапе», «Стахановское движение в округе» и т. д.

Начинается планомерная, научно-просветительная работа, получили развитие новые формы работы с посетителями — встречи в музее работников одной отрасли, открытые дни для комсомольских активистов, дни краеведа. Установились связи со старожилами округа. Разрабатывается цикл бесед и экскурсии для учащихся на историко-революционные и общественно-политические темы: «Наш округ», «Прошлое, настоящее и будущее Эвенкии».

Коренное население проявляло большой интерес к музею. В краеведческую работу активно включились школьники и пионеры. Они собирали коллекции полезных ископаемых, делали гербарии, описывали флору и фауну тайги, пополняя тем самым фонды музея.

С 1955 по 1959 год директором музея работал Николай Христофорович Ботулу, известный не только в Эвенкии, но и за ее пределами самодеятельный художник. Николай Христофорович проделал огромную работу по оформлению музея: были изготовлены чучела животных и птиц для экспозиций музея.

В начале 1960 года директором музея был назначен Иван Иванович Суворов — талантливый писатель, собиратель фольклора, знаток эвенкийского языка. Иван Иванович много общался с местным населением, выезжал к охотникам, оленеводам, месяцами кочевал с эвенками по тайге: записывая эвенкийские песни, сказки, предания, пословицы, поговорки.

В 1956 году вышла в свет его первая книжка «Верный друг», сборник эвенкийских сказок, изданный Красноярским книжным издательством.

Его небольшие сборники сказок и рассказов издавались не только в краевом центре, но и в Новосибирске, Магадане. В 1960 году Иван Иванович Суворов был принят в Союз писателей СССР. А в 1961 году вышел популярный очерк «Народное творчество в Эвенкии», выпущенное Красноярским книжным издательством. В своем очерке Иван Иванович знакомит широкий круг читателей с народным творчеством эвенков: сказками, поговорками, пословицами, танцами, играми и т. д. Много сделал Иван Иванович по сбору исконных музыкальных инструментов в фонды окружного музея.

Его литературное творчество известно всей нашей стране. Умер Иван Иванович в 1972 году.

Под флагом развитого социализма

Главное направление экспозиционной, собирательской и научно-исследовательской работы музеев в 1970‑х гг. определялось участием во Всероссийском смотре отделов истории советского общества краеведческих и исторических музеев, посвященным 60‑летию образования СССР.

В начале 70‑х годов Эвенкийский окружной краеведческий музей состоял из трех сотрудников, в фондах музея насчитывалось 6,5 тысяч музейных экспонатов.

В последующие годы (середина 60‑х и середина 80‑х годов), которые оцениваются в своей начальной стадии как период поиска новых путей, а затем как застойный период социализма в нашей стране, все музейное дело развивалось под флагом пропаганды развитого социализма.

Главное направление экспозиционной, собирательской и научно-исследовательской работы музеев в 1970‑х гг. определялось участием во Всероссийском смотре отделов истории советского общества краеведческих и исторических музеев, посвященным 60‑летию образования СССР.

В начале 70‑х годов Эвенкийский окружной краеведческий музей состоял из трех сотрудников, в фондах музея насчитывалось 6,5 тысяч музейных экспонатов.

Работа в музее проводилась по следующим направлениям: совершенствовалась действующая экспозиция, создавались новые выставки, проводилась научно-исследовательская работа, особое внимание уделяли совершенствованию массовой научно-просветительной работы среди коренного населения округа. С этой целью была проведена следующая работа: в экспозиции отдела дореволюционного прошлого был оборудован тематический комплекс «Исконные орудия труда коренных жителей Эвенкии, оборудован новый комплекс по прикладному и изобразительному искусству эвенков и якутов».

В отделе истории советского общества большое внимание уделяли показу хозяйственного и культурного развития округа за годы советской власти и современности. В связи с празднованием 50‑летия образования СССР экспозиция была дополнена материалами по дальнейшему осуществлению ленинской национальной политики. В апреле 1975 года была перестроена экспозиция «Боевые и трудовые подвиги Эвенкии в годы Великой Отечественной войны 1941‑1945 гг.».

Значительное место в экспозиции по современности уделялось показу роли социалистического соревнования в выполнении народнохозяйственных планов девятой пятилетки. Особенно ярким получился экспозиционный комплекс «Соревнование на приз Г. С. Бояки, первого Героя Социалистического Труда».

За период 1971‑75 гг. были оформлены наиболее актуальные по своему оформлению и содержанию следующие выставки:

— Трудящиеся Эвенкии — XXIV съезду КПСС»;
— Лучшие люди Эвенкии»;
— Депутат — слуга народа»;
— Коммунисты — передовики девятой пятилетки»;
— Эвенкия: от съезда к съезду» 1971‑1975 гг.

Со многими выставками, организованными краеведческим музеем ознакомились не только жители окружного центра, но и жители поселков: Нидыма, Эконды, Ессея, Байкита, Полигуса, Ванавары, Чиринды и др.

Кроме того, во время окружных мероприятий организовывались выставки прикладного и изобразительного искусства мастериц и самодеятельных художников. За период 1971‑1975 гг. краеведческий музей со своими экспонатами участвовал дважды в краевых выставках прикладного и изобразительного искусства, дважды — во Всероссийских.

В связи с участием музея во Всероссийском смотре, основная научно-исследовательская и собирательская работа проводилась по советскому периоду: были изучены и собраны музейные материалы по национально-государственному устройству в Эвенкии в 1920-1930 гг., о ходе коллективизации в округе (1930-1940 гг.), о создании социалистической экономики, об освоении природных богатств округа и т. д.

Весь изученный материал был использован при составлении тематико-экспозиционного плана «Развитие и расцвет Эвенкии за 60 лет советской власти».

Новые материалы об известных земляках

Только за период 1971‑1975 гг. окружной краеведческий музей посетило 18365 человек (практически все население округа), проведено 566 экскурсий, ими было обслужено 6823 посетителя

По сравнению с предыдущей пятилеткой научно-просветительная работа значительно активизировалась, особенно с коренными жителями Эвенкии. Улучшилось качество проводимых экскурсий, лекций, массовых мероприятий. В музее работал клуб интересных встреч. Основной целью работы клуба была: работа с молодежью и учащимися, студентами учебных заведений округа.

В программе было ряд мероприятий по профориентации, встречи с ветеранами труда, участниками Великой Отечественной войны, пионерские сборы, уроки мужества и т. д.

Большой интерес у молодежи всегда вызывали встречи, на производстве, например, в экспедиции № 20, в комбинате бытовых услуг и окружной больницы и т. д.

В результате организационного посещения музея возросла посещаемость. Только за период 1971‑1975 гг. окружной краеведческий музей посетило 18365 человек (практически все население округа), проведено 566 экскурсий, ими было обслужено 6823 посетителя (архив музея. Справка о работе Эвенкийского окружного краеведческого музея за 1971‑75 гг).

Основной задачей работы Эвенкийского окружного краеведческого музея в 1980 г. была пропаганда материалов XXV съезда КПСС, выполнение решений съезда труженикам Эвенкии, материалов 18 съезда ВЛКСМ, 62‑й годовщине Ленинского комсомола, 50‑летие Советской Эвенкии.

В 1978 г. Эвенкийский краеведческий музей включился во Всероссийский смотр работы музеев РСФСР, посвященный 60‑летию образования СССР.

В предъюбилейные дни, фонд краеведческого музея пополнился материалами об охотниках и оленеводах, победителях социалистического соревнования, победителях соревнований на приз Героя Социалистического Труда Г. С. Бояки — М. Н. Курейского, лучшего охотника, наставника молодежи, гвардейца пушного промысла Ошаровского производственного участка Байкитского кооппромхоза.

Личный архив гвардейца пушного промысла, кавалера ордена Ленина Анны Васильевны Чапогир (совхоз «Кислоканский») пополнился новыми материалами, рассказывающими о нелегком труде таежного следопыта, охотницы, женщины — эвенкийки.

Хороший и богатый материал был собран о гвардейцах пушного промысла: Ф. М. Гаянчук, В. К. Эспек, совхоз «Котуйский», В. И. Бухарева, колхоз «Верный путь». О знатных оленеводах округа — Л. Г. Грабкине, бригадире оленеводческой бригады совхоза «Суриндинский», К. Е. Гаюльского из совхоза «Суриндинский», В. К. Удыгир, кавалера ордена Трудовой Славы, бригадира оленеводческой бригады совхоза «Экондинский», Н. И. Тасачи — кавалера ордена Ленина. О звероводах — А. В. Скидановой, за нелегкий, но нужный и самозабвенный труд она была награждена орденами Ленина и Трудового Красного Знамени, Л. Б. Черных, заведующая зверофермой совхоза «Ванаварский», кавалер ордена « Знак Почета».

Пополнилась экспозиция и материалами о Герое Социалистического Труда Г. С. Бояки, кавалера ордена Ленина, участнике Великой Отечественной войны.

Комплекс, посвященный комсомолу Эвенкии, пополнился экспонатами, фотодокументами, документами, посвященными первым комсомольцам Эвенкии.

Много материала было собрано, посвященных Великой Отечественной войне, материалами ветеранов войны и труда: Р. Я. Комбагир — ветерана Великой Отечественной войны, участника «дороги жизни» в Ленинграде. Фотокопиями, личных заявлений, о призыве в ряды действующей армии, письмами П. И. Артамонова с фронта жене и детям; материалами-документами, принадлежащими Д. В. Путугир, землей с братской могилы, где похоронен ее брат М. В. Путугир — участник войны.

Из Кислокана в музей были сданы оригинальные предметы быта и народного творчества: богато орнаментированная резьбой трубка для курения. Учащийся 8 класса А. Воронов предоставил свою археологическую находку — кости мамонта, найденные на глиняных сопках реки Тембенчи.

Фонды активно комплектуются…

В 1984 году краеведческий музей был переведен в новое помещение по улице 50 лет Октября, площадь которого в 5 раз превышала площадь старого помещения. Была выделена комната под фондохранилище, а музей оборудован сигнализацией и техническими средствами. Фонды насчитывали более 9 тысяч экспонатов.

Музей проводил большую научно-просветительную работу среди населения округа, более 300 экскурсий в год было проведено по стационарной экспозиции, музей посетили в 1983 году более 4 тысяч человек.

К концу 1980‑х годов Эвенкийский окружной краеведческий музей становится не только местом культурно-воспитательной работы, но и средством образовательного воздействия, местом отдыха, проведения свободного времени. Закончился крупный этап музейной истории, продолжавшийся более пяти десятилетий.

Стало традицией проведение уроков мужества в школах округа. В 1978 г. они были посвящены 60‑летию Советской Армии и Военно-морского флота, дню Победы советского народа над фашисткой Германией. Почетными гостями на данных мероприятиях были участники Великой Отечественной войны — Т. П. Стурова, Р. Я. Комбагир, А. П. Карелин, военком округа А. А. Холопов.

В 1982 году, включившись в движение «Превратим Сибирь в край высокой культуры», краеведческий музей разработал мероприятия, которые вошли в комплексную социально-культурную программу Эвенкийского автономного округа.

В 1984 году краеведческий музей был переведен в новое помещение по улице 50 лет Октября, площадь которого в 5 раз превышала площадь старого помещения. Была выделена комната под фондохранилище, а музей оборудован сигнализацией и техническими средствами. Фонды насчитывали более 9 тысяч экспонатов.

Музей проводил большую научно-просветительную работу среди населения округа, более 300 экскурсий в год было проведено по стационарной экспозиции, музей посетили в 1983 году более 4 тысяч человек.

В связи с бурным промышленным освоением природных богатств Эвенкии, увеличением численности населения округа с учетом того, что окружной музей — важнейший культурный очаг научно-просветительной, пропагандисткой работы с каждым годом возрастает количество желающих посетить музей.

Для решения этой важнейшей задачи, а также в свете постановления ЦК КПСС «О мерах по дальнейшему улучшению идейно-воспитательной работе музеев», в краеведческий музей дополнительно ввели в штат музея 7 ставок: две ставки младших научных сотрудников, художника, три ставки смотрителя, ставку рабочего по обслуживанию здания.

Интенсивный процесс создания новых экспозиций в музее привел к качественному их изменению. Постепенно к концу 1980‑х годов Эвенкийский окружной краеведческий музей становится не только местом культурно-воспитательной работы, но и средством образовательного воздействия, местом отдыха, проведения свободного времени. Закончился крупный этап музейной истории, продолжавшийся более пяти десятилетий.

Эвенкийский краеведческий музей был теснейшим образом связан с историей страны, округа, повторяя как зеркало, все ее сложнейшие процессы в столь противоречивый период развития государства и общества.

Таким образом, за период с середины шестидесятых и до восьмидесятых годов, все развитие музейного дела проходило в рамках того или иного смотра, мероприятия, или очередной «кампании». Однако смотры имели и положительные стороны. Во-первых, в период смотров партийные и советские органы вынуждены были уделять большое внимание работе и нуждам музея, оказывать помощь. Во-вторых, к проведению смотров активно привлекались сотрудники музея.

В анализируемый период дважды принимаются Постановления ЦК КПСС о музеях, которые свидетельствовали о преобладании идеологической функции: «О повышении роли музеев в коммунистическом воспитании трудящихся» (1964г) и «О повышении идейно-воспитательной работы музеев» (1982г).

Для Эвенкийского краеведческого музея — это период активного комплектования фонда, улучшения экспозиционной и просветительской работы, стабилизации самой работы музея. Он пришелся на 1980‑е годы.

Наш главный наставник

Своим наставником сотрудники краеведческого музея по праву называют Иннокентия Михайловича Суслова

Шубе Марии Савельевны Эспек для свадебного обряда из горностая, которую она приобрела ее у эвенкийского князька с Агаты за 10 быков-оленей, более ста лет

Огромная переписка, неустанный поиск позволили музею в 1989‑1990 гг. пополнить фонды такими интересными материалами, как архивы известного эвенкийского ученого-североведа, доктора исторических наук В. Н. Увачана, народного художника РСФСР В. И. Мешкова, ветерана труда М. П. Койначенок и многими другими.

В этот период в целях различных исследований способствовали организуемые музеем этнографические и историко-бытовые экспедиции. Были привезены уникальные этнографические предметы для пополнения фондов, предметы охоты и рыболовства такие как: острога для ловли рыбы, пальма, охотничий лук и многие другие ценные экспонаты; этнографические — якутское нашейное свадебное украшение, шуба Марии Савельевны Эспек для свадебного обряда из горностая. Мария Савельевна приобрела ее у эвенкийского князька с Агаты за 10 быков-оленей, шубе насчитывается более ста лет. Музей располагает большой уникальной коллекцией шаманской атрибутики: костюм шамана, бубен, колотушка. Амулеты: железные птицы, звери, рыбы, идолы.

Экспозиция насыщена уникальными вещественными памятниками: берестяная лодка; посуда из дерева, бересты; календари из кости и дерева; женские украшения из серебра конца ХVII-ХIХ вв.; коллекция скульптур В. А. Константинова из кости и дерева. Уникальными памятниками истории являются место падения Тунгусского метеорита (район с. Ванавара), места стоянок древних людей в районе п. Тура, с. Ванавара, с. Байкит, с. Полигус и др.

Основная работа музея, научно-просветительная, вместе с тем, сотрудники ведут и научную работу: сбор материалов и описание их, изучение исторических и архивных материалов, составление каталогов, классификация по разделам материалов.

Развитие музейного дела нашей страны в 90‑е годы ХХ века в какой‑то мере соотносилось с процессами, происходившими в 20‑30‑х годах. Это перестройка общества, кризис исторической науки, определение места музея, отрицание прежних приоритетов и методов построения экспозиций и др.

Шло время, изменилась страна, строй и приоритеты…

Эвенкийский краеведческий музей продолжает работу, сохраняя накопленное достояние традиционной культуры коренных малочисленных народов Эвенкии, историю развития округа на всех её этапах.

В период происходящих перемен, музей стремится пополнить свои фонды материалами о важнейших событиях в жизни округа, собрать и сохранить свидетельства обо всем новом, что пришло к нам с перестройкой.

Огромная переписка, неустанный поиск позволили музею в 1989‑1990 гг. пополнить фонды такими интересными материалами, как архивы известного эвенкийского ученого-североведа, доктора исторических наук В. Н. Увачана, народного художника РСФСР В. И. Мешкова, ветерана труда М. П. Койначенок и многими другими.

За всю историю в развитии Эвенкийского краеведческого музея в сборе коллекций, принимали участие: этнограф, председатель Комитета Севера Красноярского края И. М. Суслов; ученый — археолог Г. И. Андреев; ученый — историк В. Н. Увачан. Личные документы, фотографии, книги поступили от супруги В. Н. Увачан Анастасии Лаврентьевны; дочери этнографа И. М. Суслова — Светланы Иннокентьевны и др.

Своим наставником сотрудники краеведческого музея по праву называют Иннокентия Михайловича Суслова. В последние годы своей жизни он работал директором Государственного музея этнографии народов СССР. В письмах его в адрес нашего музея советы, как сберечь и сохранить реликвии, материалы, рассказывающие о богатейшей истории эвенкийского народа, развитии экономики и культуры.

Большой вклад в развитие Эвенкийского краеведческого музея внесли сотрудники музея, патриоты своей малой Родины — Эвенкии: Иван Григорьевич Удыгир, Иван Иванович Суворов, Николай Христофорович Ботулу, Екатерина Васильевна Удыгир, Валентина Федоровна Воронцова, Людмила Георгиевна Увачан, Христина Ивановна Чарду, Александра Васильевна Довгань.

Особый вклад в становление и совершенствование музейного дела внес Н. П. Наумов — основоположник Эвенкийского краеведческого музея. Много сделала для улучшения работы музея Валентина Федоровна Воронцова, директор краеведческого музея. Ее заслуга состоит в тщательном подборе, систематизации и составлении тематических карточек, фотографий и статей из газет «Советская Эвенкия», «Красноярский рабочий». Так же ею был составлен тематико-экспозиционный план перестройки экспозиции отдела советского периода.

«…С Иннокентием Михайловичем Сусловым я встретилась в июне 1971 года, во время стажировки в Ленинградском музее Октябрьской революции. Встреча это была не совсем обычной. Иннокентий Михайловича я навестила в филиале больницы большевиков, где он находился на лечении. Зная, что Иннокентий Михайлович родился в 1893 году, я думала увидеть старичка немного подслеповатого, и что греха таить, с ослабленным слухом.

Когда он услышал, что я из Эвенкии, он так обрадовался, и глаза его заискрились с радостью. Иннокентий Михайлович рассказал об Эвенкии 1923‑1930 годов. Он мне рассказал о людях, с кем он работал в Туринской культбазе, это прораб стройки Туринской культбазы Я. Н. Малыгаев, врач Д. А. Кытманов, главный врач С. Н. Бушмарин и многие другие. В 1971 Иннокентий Михайлович отправил посылки в музей 270 единиц, в основном это фотографии, относящиеся к началу районирования, создания интегральной кооперации и строительства в Енисейском Севере…».

Из воспоминаний В. Ф. Воронцовой

Центр сохранения культурного наследия

В настоящее время музей хранит около 15 тысяч музейных предметов основного и научно- вспомогательного фондов. Они включают в себя предметы быта, традиционных видов деятельности, коллекцию нумизматики и бонистики, художественные картины, археологические находки и многое другое.

По своему профилю эвенкийский музей — историко-краеведческий. До 1945 года музей носил статус Туринского поселкового музея, а с августа 1945 г. переименован в Эвенкийский окружной краеведческий музей. С 2006 года музей переименован в Муниципальное учреждение «Эвенкийский краеведческий музей».

Музей имеет своей задачей научную и собирательную деятельность в области археологии, этнографии, художественных промыслов, народного декоративного и прикладного искусства, показ их в историческом развитии и взаимодействии, широкое ознакомление посетителей с музейными ценностями, воспитания любви и уважения к традициям прошлых веков.

Краеведческий музей был и остается центром сохранения культурного наследия Эвенкии.

В целом фонды музея характеризуются:

— комплексным характером (представлены материалы самого широкого спектра знаний: по природе, истории, культуре);

— краеведческой направленностью, собраны подлинные материалы культуры и быта коренных народов Эвенкии, музейные коллекции датируются серединой ХIХ началом ХХ века, уникальные материалы по культуре эвенков, якутов, кето;

— богатством археологической и этнографической частей музейного собрания.

Фонды эвенкийского краеведческого музея ценны и уникальны. Фонд естественных материалов представляет собой геолого-минералогическую, палеонтологическую, ботаническую и зоологическую коллекции, здесь имеются композиции, представляющие природу всей Эвенкии. Кроме этого музейный фонд включает большое количество материалов, рассказывающих о богатейшей истории округа, развитии экономики и культуры Эвенкии.

В настоящее время музей хранит около 15 тысяч музейных предметов основного и научно- вспомогательного фондов. Фонды включают в себя предметы быта, традиционных видов деятельности, коллекцию нумизматики и бонистики, художественные картины, археологические находки и многое другое.

Выделяются среди прочих несколько отделов хранения. Во-первых, отдел редкой книги (рукописные редкие издания, справочники, книги по различным отраслям культуры и истории, книги по истории Красноярского края и Эвенкии). Во-вторых, отдел фотодокументального фонда (печатные документы XIX‑XX века, семейные архивы). Очень ценен отдел хранения драгоценных металлов, дерева, живописи, графики, нумизматики, плакатов и афиш и др. Экспозиции музея отображают культуру и быт коренных народов, флору и фауну, историю Эвенкии и т. д.

…И наши правнуки и внуки к нам будут в гости приходить

Невозможно любить и ценить свой народ, гордиться его историей и культурой, не имея о них представления. Раскрыть музейными средствами богатство истории и культуры родного народа — вот основная задача коллектива Эвенкийского краеведческого музея.

За все годы (с 1927 г.) своей деятельности, музей превратился в настоящее хранилище прошлого Эвенкии, имеет и обладает ценными этнографическими, палеонтологическими, художественными коллекциями, коллекцией представителей флоры и фауны эвенкийской земли, ценными материалами по истории религии в Сибири, ведет летопись культуры и искусства Эвенкии, летопись факторий, ведет культурно-образовательную работу и т. д. И эта вся работа ведется под руководством директора музея Ирэны Вайшнорайте.

Эвенкийский краеведческий музей — это еще и центр научно — просветительской и образовательной работы. На базе собранных материалов и экспонатов ведется научно — просветительная работа, основными формами которой являются: экскурсии, мероприятия, лекции, беседы, консультации, музейные уроки и т. д.

Музей не мог бы пополнить свои экспозиции без активного содействия добровольных помощников. Большой вклад в пополнении фонда музея внесли наши жительницы Эвенкии: в 2008 году, жительница поселка Тура Л. К. Шмакова сдала в музей редкие фотографии этнографа — исследователя В. В. Туголукова — в нашем музее не было ни одного его снимка.

Ветеран труда З. А. Снопикова из Туры сдала на постоянное хранение личный архив, состоящий из фотографий, документов своей сестры Н. В. Возбранных.

Жительница северного поселка Эконда, воспитательница детского сада О. В. Хирогир пополнила наш фонд: сдала много фотографий по истории поселка и ее жителях — экондинцах.

Методист эвенкийского Этнопедагогического центра повышения квалификации Н. Е. Оегир сдала в музей документы, фотодокументы своей матери, известной охотницы северного Заполярья Натальи Прокопьевны Оегир.

Жительница поселка Чиринда, библиотекарь И. И. Комбагир предоставила материал по истории поселка, о тружениках — таежных следопытах, учителях, рыбаках и т. д.

И это не полный список поступлений и фамилий людей, которые вносят посильный вклад в собирательскую деятельность музея, и наш коллектив выражает благодарность тем, людям, которые заинтересованы в пропаганде культуры своего народа. Бережно хранятся вот уже много лет бесценные реликвии, собранные первыми подвижниками и сотрудниками музея в Эвенкии.

Экспозиция музея построена по комплексно-тематическому принципу и знакомит посетителей с особенностями природы, историко-культурным развитием Эвенкии, материальной и духовной культурой эвенков и др.

На протяжении всех лет своего существования музей пережил финансовые, кадровые и иные трудности, которые усугублялись географической удаленностью Эвенкии и музея в частности от материка и края.

Невозможно любить и ценить свой народ, гордиться его историей и культурой, не имея о них представления. Раскрыть музейными средствами богатство истории и культуры родного народа — вот основная задача коллектива Эвенкийского краеведческого музея.

Эвенкийский краеведческий музей выполняет главную миссию: быть связующим звеном между прошлым и настоящим.

Хранит музей тепло сердечное,
В нем души яркие пылают.
Живет старинное и вечное
И молодостью расцветает.

Не постареют лица юные,
Глаза на фото молодые.
Проходят дни и ночи лунные,
Но здесь живут края родные.

Наш край любимый — в каждом зале.
Он вечно будет с нами жить.
И наши правнуки и внуки
К нам будут в гости приходить.

Н. Адлер

 

Поделиться с друзьями

Опубликовать в Facebook
Опубликовать в Google Plus
Опубликовать в Мой Мир
Опубликовать в Одноклассники
Опубликовать в Яндекс

Ответить

Обязательные поля помечены *


Лимит времени истёк. Пожалуйста, перезагрузите CAPTCHA.